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Martes, 02 de Junio de 2009 09:25 |
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Hola a todos. En este foro ha salido en alguna ocasión el tema del divorcio, y me gustaría aclarar algunas cosas.
Yo creo que la forma en la que enfoca el cese de la convivencia matrimonial la Iglesia Católica es la mejor de las posibles.
Me explico: El matrimonio canónico es la unión de dos personas (varón y mujer), de forma exclusiva y excluyente, hasta que la muerte los separe, ordenado a alcanzar el bien de ambos cónyuges, la generación de la especie y su educación, así se expresa en el punto 1601 del Catecismo (http://www.vatican.va/archive/ESL0022/__P51.HTM). Ahora bien, puede llegar un momento en el que la convivencia de los cónyuges puede llegar a hacerse insoportable, y lo que se pretendía ordenar a alcanzar el bien de ambos cónyuges consigue el efecto contrario. Llegado este punto, lo que la Iglesia aconseja es dejar de lado todo egoísmo personal y buscar la forma de recomponer la situación, por el bien de los cónyuges señalado y por el de los hijos. Si esto no es posible, se puede interrumpir la convivencia marital, sin que esto suponga la ruptura del vínculo ni la extinción de los derechos y deberes inherentes.
También puede darse el caso de que el matrimonio no haya existido nunca, al carecer de algún elemento esencial. (ver punto 1.625 y ss. del Catecismo: http://www.vatican.va/archive/ESL0022/__P54.HTM), en cuyo caso se puede incoar el correspondiente juicio de nulidad. Nótese que la sentencia que pondrá fin a tal juicio será una sentencia declarativa, no constitutiva, esto es, se declara que nunca ha existido vínculo matrimonial, al contario que en el matrimonio civil, al menos en España. Este es un proceso judicial, como todo lo relacionado con el derecho, desagradable, tedioso y largo, pero no es caro, no como en la jurisdicción civil. No, no es caro, si alguien tiene interés le puedo facilitar las cifras, que no las tengo a mano. Hasta está prevista la exención de las costas para aquellas personas que acrediten insuficiencia de recursos. Otra cosa es lo que cobre el abogado... Y digo que es desagradable, tedioso y largo porque como en todo proceso judicial hay que probar lo que se alega, y eso implica pruebas, testimonios, informes periciales, etc., sobre un asunto que afecta a cosas muy íntimas, asuntos muy feos que a nadie le gusta airear. Lo que hayan hecho personajes famosos es harina de otro costal, porque si se presentan pruebas y testimonios falsos...
Por lo tanto, si uno cree en el amor sincero entre dos personas, el mejor sitio para casarse es la Iglesia Católica. La forma en la que se ha articulado el matrimonio es la que mejor defiende los derechos y deberes recíprocos y por ende, la dignidad de la persona humana.
Con gusto comentaremos lo que se os ocurra.
Copió aquí un artículo de Alfa y Omega que puede aclarar algo.
Lo que siempre quiso saber sobre nulidades...
Y nadie le supo responder
MADRID, jueves, 21 junio 2007 (ZENIT.org).- Publicamos las preguntas y respuestas que ha publicado el semanario de la archidiócesis de Madrid «Alfa y Omega» en su última edición sobre las declaraciones de nulidad matrimonial.
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Es cierto que las nulidades se consiguen con dinero e influencias?
Cualquier persona puede acudir al Obispado de su diócesis para solicitar un proceso de nulidad. Normalmente, hay que tener un abogado, que será quien presente la demanda de nulidad, pero si no se tienen medios económicos para pagar a un abogado, o si, incluso, no se pueden pagar las costas del Tribunal, la Iglesia le puede ayudar, de diferentes maneras o grados. Todas aquellas personas cuyo sueldo sea menor al doble del salario mínimo interprofesional, tan sólo tienen que presentar unos documentos que lo acrediten, y, por el procedimiento de Gratuito Patrocinio, la Iglesia les paga íntegramente todo el proceso. Además, existe la Reducción de Tasas, por las que una persona, también sin suficientes medios, puede pagar tan sólo o el 25%, o el 50%, o el 75% del total del proceso. Existe también, en la Iglesia, la figura del Patrono estable, o abogado gratuito, al que puede acudir cualquier persona, sin necesidad de demostrar que carece de medios económicos. Estos abogados están al servicio de todo aquel que se quiera acoger a ellos.
¿Por qué algunos famosos, de dudosa moralidad, han conseguido la nulidad?
Hay que reconocer que, en ocasiones, algunos procesos de nulidad se han hecho polémicos por tener como protagonistas a personajes famosos. Personas que viven con sus parejas sin estar casadas, que tienen varias experiencias matrimoniales a sus espaldas... A la gente de a pie le extraña que la Iglesia no tenga en cuenta este estilo de vida. Frente a ello, don Isidro Arnáiz, Presidente del Tribunal Eclesiástico de Madrid, recuerda que, «en una declaración de nulidad del matrimonio, la Iglesia, en lo que tiene que fijarse, es en las circunstancias que concurrieron en el momento de la celebración del matrimonio. Las circunstancias posteriores a la celebración de ese matrimonio pueden servir de indicio respecto a lo que sucedió en el momento de la celebración, o no. La vida posterior de las personas tiene que ver con la moral cristiana, y tendrán que pedir perdón por sus conductas contrarias a la doctrina y la moral de la Iglesia, pero, para un Tribunal, lo que cuenta es lo que sucedió, y las circunstancias que concurrieron durante la celebración del matrimonio».
¿La Iglesia se enriquece con los procesos de nulidad?
Lo cierto es que la Iglesia, por cada expediente, recibe 700 euros, en concepto de derechos del tribunal. Esto supone tan sólo una tercera parte de lo que cuesta el mantenimiento del tribunal. Dicho de otra manera: a la diócesis le cuesta dinero mantener los tribunales, con lo que la nulidad, al final, se convierte en un auténtico servicio.
¿Por qué hay matrimonios, con siete hijos, casados durante toda una vida, que terminan consiguiendo la declaración de nulidad?
El hecho de que un matrimonio haya convivido durante muchos años, e incluso que hayan tenido muchos hijos, no significa que sea válido. En el momento del consentimiento, muchos años atrás, podían estar sucediendo cosas que anularan este matrimonio, de forma que nunca hubiera tenido lugar, como la falta de libertad, la incapacidad de muchos tipos, etc. Si esto se demuestra, el matrimonio es nulo, y nunca existió.
¿Qué es la famosa inmadurez afectiva, y cómo se puede demostrar?
La abogada matrimonialista doña Rosa Corazón afirma que la inmadurez afectiva es la «incapacidad para entregarse, lo cual es algo bastante genérico en el sustrato de muchos trastornos de personalidad, una incapacidad para aceptar a la otra persona como lo que es, para compartir la vida, para enriquecerse mutuamente a través del matrimonio, para la donación».
Si todos tenemos cierta inmadurez, ¿no deberían ser todos los matrimonios nulos?
En primer lugar, hay que dejar muy claro que sólo los trastornos psíquicos serios son los que invalidan el consentimiento matrimonial. Una inmadurez leve podría reducir la libertad de una persona, pero desde luego no anula su voluntad y su capacidad para entender. Hay que distinguir, por tanto, la enorme diferencia que hay entre la incapacidad, y la mera dificultad. La primera, anula; la segunda, es una responsabilidad común a todos, al tomar una decisión tan importante como la del matrimonio. Casi todo el mundo, al casarse, cuenta con algunos puntos de su personalidad en los que aún tiene que madurar. En ese sentido, juega un papel muy importante la formación durante el noviazgo.
Una nulidad matrimonial... ¿no es un divorcio encubierto?
La nulidad significa que el matrimonio nunca existió, porque hubo algo gravísimo que impidió que naciera. Por lo general, cuando la gente pide la declaración de nulidad, es para rehacer su vida, siendo coherente con su fe.
¿Qué diferencias hay entre separación, divorcio y nulidad?
Cuando dos personas casadas ven que su convivencia matrimonial es imposible, tanto la ley civil como la canónica autorizan su separación. En cuanto al divorcio, al llevarse a cabo, deja de haber matrimonio para el Estado, aunque sí se reconoce que hubo un matrimonio. No así para la Iglesia, pues el matrimonio es indisoluble.
Donde sí se produce congruencia entre Iglesia y Estado es en los casos de nulidad. De la misma manera que cuando una pareja se casa por la Iglesia, este matrimonio es válido también a efectos civiles, la nulidad reconoce que no hubo matrimonio en ningún momento, ni para la Iglesia, ni para el Estado. Un enlace Opus Dei |
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Martes, 02 de Junio de 2009 09:23 |
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Bueno, decís que la Obra no tiene doctrina propia. Pero yo conozco a algún supermunerario al que le incitan y empujan a que ignore el método Ogino y la paternidad responsable defendida por la Iglesia, así que algo de propia sí tiene la doctrina de la Obra...
Ni siquiera formulas bien la acusación... Se incita al mal, no al bien. Y en la Obra no se incita a nadie a nada... Se nos anima a hacer la voluntad de Dios y a ser un poco menos tarugos cada día...
KIKO |
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Martes, 02 de Junio de 2009 09:21 |
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Estaba navegando en la red, buscando respuestas y aparecio su pagina. Asique bueno, espero encontrar respuesta a mi cuestionamiento por medio de usted.
Hace casi 5 meses que estoy de novia, yo en unos dias cumplo 18. Necesito preguntar algo. Despues de los 3 meses de novia, se dio que nos demos un tipo de beso como entrelabios, sin lengua. La verdad es q no estaba segura si es q era pecado o no, y cuando me fui a confesar al dia sgte, el cura me dijo que si era pecado solo que a la gente le daba verguenza confesarse y que estaba pecando contra la pureza. La verdad que me costo mucho creerle, pero no me queda otra, es un cura.. por supuesto que sabe mas que yo. Pregunte a mucha gente muy catolica y me dijo lo contrario, pero no se que hacer, quiero mantener la pureza a un 100% en mi noviazgo y si dandonos estos besos no es medio para tal fin.. entonces no lo hago mas. Por eso, necesitaria que me diga si esta mal que nos besemos de esa forma.. o con lengua (q todavia no se dio, pero para saber). Por favor si puede conteste lo mas rapido posible!
Desde ya muchisimas gracias!!
Hola amiga. Eres muy valiente al atreverte a plantearte esas cosas, en un mundo en el que lo prima es dejarse llevar por los impulsos. Este es un asunto complicado, que además se siente de forma distinta hombres y mujeres.
En primer lugar te diré que hay que orientarlo bien. Creo que más que mantener la pureza a un 100% en mi noviazgo, y en toda tu vida, lo que se debe hacer es que sea el amor el que oriente todas tus acciones, que como sabes, porque habrás leído a San Pablo, es la mayor de las virtudes. Te digo esto porque no se trata de tener una hoja de servicios inmaculada, sino de levantarse cuando uno cae, confesarse y luchar por no volver a caer.
Dicho esto, me parece que un beso, como expresión de cariño, no puede ser pecado. A partir de aquí nos encontramos con dos problemas:
- De una parte, cuando uno despide a su novia cuando la deja en su casa, con un beso en la boca, al día siguiente no lo hará con una palmadita en la espalda. Para cuando uno quiere darse cuenta entra en una dinámica sensual que no hay forma de pararla ni de dar marcha atrás, y te puedes encontrar que lo que era un amor limpio, puro, agradable a los ojos de Dios, se convierte en una relación física, y la persona de la que te habías enamorado se convierte en un objeto de placer.
- Y de otra, que no somos ángeles, y tenemos que manifestar nuestro afecto, y saber recibirlo.
¿Qué pasa con los besos con lengua, como dices? Esto las chicas lo sentis de forma distinta, pero te puedo asegurar que los hombres, en la mayoría de los casos, terminan masturbándose, y eso sí que es pecado mortal.
Entonces, ¿no puedes besar a tu novio en la boca, no puedes ser cariñosa? Puedes hacer lo que te parezca, simplemente tienes que saber cómo funcionan las cosas, porque para cuando tú empiezas a excitarte, tu novio está ya de vuelta. Lo del noviazgo es realmente difícil, es cierto, porque tienes que encontrar el equilibrio entre el ser cariñosos y no sacar los pies del plato. Pero no te desanimes, porque es posible.
Si me lo permites, te recomiendo varias cosas: En primer lugar, que escojas bien al chico. Si tienes por novio a uno que no se toma en serio su fe, lo vas a tener muy complicado, porque vas a tener que explicarle cosas básicas. En segundo lugar, evitar situaciones y lugares solitarios y/o oscuros. ¿Cómo os vais a tratar y conocer, si no intimais? No te preocupes, hay tiempo para todo, sobre todo si empezáis tan jóvenes. Además, te lo digo por experiencia, como mejor se lo pasa uno es con mucha gente, es mucho más divertido. Porque es que en esta sociedad que nos ha tocado vivir, uno no se puede casar hasta que tiene 28-30 años, así que fíjate lo que te queda. En cualquier caso, con seis meses o menos uno tiene de sobra para saber lo que hay. Yo me conocí a mi mujer un mes y nos casamos el mismo mes del año siguiente, hace seis, y en mayo nace el quinto hijo (el segundo se perdió). También es verdad que tenía 30 años...
Por último te diré que no dejéis de frecuentar los sacramentos, pero ojo, cada uno a su aire, que la intimidad con Dios es con Dios, y con nadie más. No te olvides de la Virgen, que algo sabe de complicaciones.
Lo más importante: No darse por vencido, levantarse, no desesperarse. Y no te olvides que el noviazgo es lo que es: Siempre se puede romper.
Yo me acordaré de encomendaros, y vosotros pasadlo bien, que estáis dando muy buen ejemplo.
Suerte,
Gonzalo Un enlace Opus Dei |
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Martes, 02 de Junio de 2009 09:19 |
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Paloma ser casto y perdona que te lo diga es algo un poco antiguo.
Es que piesas que eres mejor por entrar en el matrimonio virgen, biologicamente es al inutil ya que si quieres a alguien es una bonita manera de demostraros ese amor pero si es verdadero amor ( una cosa es la castidad y otra ser un puton ( con perdon) lo bonito es el termino medio ).
Caballero, interesantes reflexiones "sobre el término medio".
No sé qué querría eso decir para una persona que tiene novia o novio. ¿La ha de compartir con otros, entonces? Y qué tal una persona casada. ¿Idem de idem?
En cuestiones de amor, hay un matiz que nada tiene que ver con las modas, ni con lo que es políticamente correcto, y ni siquiera con lo que todos o muchos hacen. Y es la exclusividad: si me amas, me amas de verdad y a mi, y para siempre. Cuestión que un tio o tía joven es capaz perfectamente de saber y comprender porque tiene ideales. Aunque mucho tío o tía joven tiene por ideal un "rollito" de fin de semana. Bueno, es solo un joven biológico.
Yo, desde luego y en caso de casarme, no querría hacerlo con alguien tan partidaria del término medio como lo eres tú, aunque repito que entiendo lo que dices, por la presión de un ambiente que solo acepta esa visión y... aunque se dice tolerante y todos los rollos que quieras, cuando se encuentra con alguien que piensa de otro modo, que la virginidad es cojonuda (sin perdón), lo que le suelta son cuatro topicazos: que si estás anticuado, que si está pasado de moda, que si eres una o un estrecho. Justo justo por eso así nos va: en España el 50 % de los que se casan se divorcian en menos de 2 años. Me juego el cuello a que muchos muchos de ellos pensaban al casarse que "el término medio" es lo apropiado.
bueno, esto es lo que pienso. O sea, que Paloma es sensata justo por no querer ir a la moda de concebir el sexo como algo caprichoso, efímero (un juego). Como algo que, en el fondo, te destruye si no sabes dominarlo. Y con la teoría del "término medio" yo creo que no lo dominas nada. Un enlace Opus Dei |
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Martes, 02 de Junio de 2009 09:17 |
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Muchas gracias, Isabel, la información que me ha servido para aclarar la duda que tenía en cuanto a la gradación de pecados. Lo que me llama la atención es que "la masturbación" sea un pecado mortal, creo que no acabo de entenderlo... No entiendo que tiene que ver la masturbación con la moral, es más, no encuentro relación entre el bien y el mal y la masturbación... Si la masturbación es un pecado mortal , ¿esto quiere decir que aquellos que se masturben arderán en las llamas del infierno eternamente? Y si alguien (es mi caso) no cree absolutamente en eso, según la Obra, no soy Cristiano. Quiero decir, yo he sido bautizado, he hecho la Comunión, me he confirmado, voy a misa todos los domingos, procuro regirme por mis convicciones e ideales evangélicos... Pero no creo en absoluto que la masturbación (no compulsiva, claro está, sino de manera natural) al igual que otros placeres a mi juicio naturales y saludables dentro del autogobierno y la coherencia de conciencia sean pecado. ¿Puedo considerarme católico -cristiano entiendo que sí- o debo reconocerme fuera de la Iglesia católica? Prometo que la duda es sincera y agradezco la sinceridad, claridad y pertinencia con la que me contestáis en este foro. Debo agregar, también, que otros carismas de la Iglesia que por no crear polémica no citaré, cuando les he hablado de estas cosas -sobre todo en mi adolescencia- me decían que no tenía nada que ver con creer y ser católico. ¿Cuál es vuestra opinión?
Si no eres consciente de la maldad de un acto nadie te puede achacar que hayas hecho nada malo. No es el Opus Dei el que dice que algo sea pecado o no, es la Iglesia, con una experiencia milenaria. Todos los pecados ya estan inventados, basta con mirar la lista. Para comprovar si algo esta bien o mal, cuando tienes dudas, como parece ser tu caso: basta con mirar que dice el catecismo de la Iglesia Católica, en el punto 2352 :
‘Tanto el Magisterio de la Iglesia, de acuerdo con una tradición constante, como el sentido moral de los fieles, han afirmado sin ninguna duda que la masturbación es un acto intrínseca y gravemente desordenado’. ‘El uso deliberado de la facultad sexual fuera de las relaciones conyugales normales contradice a su finalidad, sea cual fuere el motivo que lo determine’. Así, el goce sexual es buscado aquí al margen de ‘la relación sexual requerida por el orden moral; aquella relación que realiza el sentido íntegro de la mutua entrega y de la procreación humana en el contexto de un amor verdadero’
Creas o no en esto, no eres mas o menos cristiano/a, quizas si +o- creyente o +o-coherente. Hay infinidad de escritos que pueden ayudart a comprender mejor esto, y la grandeza del amor puro...puro,puro sólo l de Dios y su Madre!
Ademas debes saber que para que algo sea pecado mortal no basta con que algo sea intrinsecamente malo. Debes hacerlo queriendo, (sabiendo que todos los pecados son evitables), y ademas debes saber q eso esta mal. Si no se cumple una de las tres condiciones NO es mortal. El hecho de que una persona tenga un vicio, si lucha por cambiar, hace que la voluntariedad del acto sea mucho menor. Como ves no es tan facil por eso te recomiendo vivamente ver a un cura de verdad!! en vez de leer un rollo cibernetico. Rezaré por ti, xo az tu lo mismo por mi! |
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